• 知行鑒易一梅花百斷 (周易占卜-074)
書名:
知行鑒易一梅花百斷 (周易占卜-074)
作者:
出版社:
預訂:
0-30天
$133.00 $106.4
  • 國際書號ISBN:9789573514190
  • 系列:
  • 裝幀:平裝
  • 版次:1
  • 尺寸大小:143X210mm
  • 頁數:384
  • 印刷次數:1
  • 語文版本:中文(繁)
  • 重量:610 g
  • 分類:風水術數
  • 出版日期:2012-01
簡介
在易學領域中集《梅花易數》與《納甲筮法》為一體,本書實踐了象數一體, 濃重體現“生活易”的新貌,引領卜筮上升到德性領域,正如文中所示: 世間萬法為小術,唯有空空是大道。在專業上,開創了梅花易數與六爻同斷 基礎上的新見解、新思路。大膽提出了梅花易數起卦的“靜卦”、一卦多動、 六神動、一卦斷多人、同體大悲體用同源斷、卦相合一斷等。 本書文章簡練,精求語法,所述內容蓋然心悟,獨論讀書脫化為上。 自 序 泱泱文化大觀,華夏德行之根,余心俯仰之間心蹤跡陳, 隨形造境,列述其次。幼得外祖父蒙啟,追慕古賢,沉迷其中不可 自拔。初得《周易本義》,往復進退難得一二。庚午冬,得見 邵偉華先生《周易與預測學》初窺門徑。 辛未年春,家嚴辭世,心無所倚,世事無常,冷暖寒暑, 愈知天高地遠,立身達性,茫茫間已知往來。恍惚二十載不復, 而余心彌堅。多年來於六爻、梅花易數、奇門、風水等均有淺涉, 困學之餘,思悟偶有會心之妙。辛巳春,法相學,得師傾授,所得淺薄, 感恩在心。丙戌年冬,赴滕州從劉衛先生又習奇門,如南針撥霧感知豁然。 宇宙洪荒,余以懶散視之若否?夜涼如水,靜對賢拾,嘗思茫茫過江之鯽, 所得者有幾? 六爻納甲筮法自漢代京房以來,著書立說者可謂車載,其中對後世 最具影響力的當首推《黃金策》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易隱》、 《易冒》等諸書。此中以錢代蓍法簡化了古老的龜卜,蓍草卜等預測形式。 近代易學大家尚秉和先生的《周易尚氏學》、現代劉大鈞教授的 《納甲筮法》、邵偉華先生的《周易與預測學》、廖墨香先生的 《周易與預測學指南》等等,都有著承前啟後的非凡影響。宋易學巨 擘邵康節先生《皇極經世》、《梅花易數》,「一部書嚴驚鬼神」等 鴻篇巨著的問世,使易卜形式再次化繁就簡,其中以《梅易》尤最。 《梅花易數》中盡述了象數器物之間的輪回往轉,《觀物內外篇》 直泄天機。其中「三要十應」由淺入深,循序漸進;相背占、後天端法占、 風覺鳥占、時間、物象、聲音等等諸多占法可謂盡致。《梅易》最大的特點, 無論用任何方法起卦,每一個卦象都只有一個動爻。起心動念皆源於 靈台方寸,故卦象千端莫逃乎一心,是以可知象即動爻,動爻即象, 動中隨心、隨用、隨我,亦隨我靜滅。因此本書多個卦例詳解中實踐 了這個問題。 就一卦多斷方面,本書涉及實例很多,一卦多斷的方法、思路, 筆者大多取於對諸書及各章節的融會貫通。如「日刑木父,休囚損傷桌凳」, 參考此斷語在平衡五行生剋旺衰的同時,可逐一分演到「用神」,以點 代面推論與「父母」相關事物的分析,「一物一身」由此可窺其一斑。 記得九七年我給一人測事,我斷他家的縫紉機很容易斷針,因此我給他講了 二十條之多。當時只記得運用了傳統理論「酉為針工酒客」。所以六爻的 學習中除深諳五行外,還要統攬全局,做到書越看越厚又能做到越看越薄, 統而脫化萬象歸一! 還有本書中涉及到一卦斷多人的實例,以及《梅花易數》中測字學的 少許內容,非是附庸風雅,旨在推陳出新。「千江有水千江月」,在同一個 時空點上,有著相同而又千差萬別的「象」,勿執黑白守堅,但求同存異。 《易》曰:「觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。」謂此也! 一卦斷多人之法在於身心鬆弛,物我兩忘,無念而念尚存。筆者觸機而得, 悟出此法,後用之多有中的。至於外應等諸多,其貴在心物相通,悟性與 靈性閃念之決,此不多述。 另外書中提到了「納音斷」。此方法在九五年後悟出,曾多次運用, 如與方家師長有所雷同則非我之罪也;本書納甲中運用了獨特的方法, 因偶爾採用,尚未形成系統,樂於此道者可以後交流。 本人才疏智淺,心愚力絀,所論不足之處甚多。對於納甲筮法的 基礎知識未列入重點;進退、飛伏、旬空、月破等亦未作詳述。實乃 考慮到古人早已盡析,加之現代諸多前輩師長已多有注解詮釋,故棄 蛇足之嫌。任何理論框架模擬都是一種形式(器),重要的是在於 心潛其中,故而舍之。其中所講述的隨機起卦法,在時空外,在物象中, 表裏兼顧。同時提出且拓展運用了關於動爻多寡的取捨。絕大部分卦例 都是以隨機起卦為主,世謂「心易」,實則「易心」!不敢言創新, 只是在古人基礎上有所淺悟而已。 隨機起卦除時間、空間、顏色之外,心經的色、聲、味、觸、法, 更是涵蓋萬有,觀空非空,非空即空,潛心玩味自有佳趣。隨機起卦 方法十分靈活,以數論象,以象言卦,納時空輪轉,辨析心法。書家 有云:「我書造意本無法」,亦同此理。法萬物同體,證彼我為一, 下衍江河湖海山川草木,上迄混沌初開無極始判,東西南北無左無右, 故,心為道,物為器,經緯東西,範圍人倫。而後陰陽自組,造化三才, 大道無私生生不息。古云:「以物觀道,則物不虛;以道觀物, 則物不滯。」上述所陳,暗合此理。 《易》曰:「吉凶悔吝生乎動。」卦之動用,即心之動用。《易》 法日月之變,居九天之外,潛方寸之中,圓融內照;其形彌倫天地, 其質歷久不折,其聲蕩激環宇,究其源,莫逃乎一字「德」也!是故 方法萬端,卻心無一法;大千萬象,卻一無所著,但有所著,無異於 登山追雲、入水撈月,慧通於此,則諸法滅,心法生,萬物皆備, 何須他求? 斷卦思路在沿用古法的同時,在思路上也略有見地,對《梅易》的 主互變的分析甚少。卦斷千條路,體用生剋之法所用者鮮,或謂學之淺薄, 避嫌之餘不再贅言,讀者思辨。日月無思,無為無寂;天地盈縮, 氤氳交感。此集數年心得,余不避譾陋,坦陳才按,草此《知行鑒易》 與諸君請教,以期日有所悟,道增益損,余心嚮往之! 目  錄 前言 序(一) 練力華 序(二) 劉衛 序(三) 郭明峰 序(四) 宋岱霖 序(五) 張志鴻 自序 第一章 如何改變自己的命運 第二章 淺談易學的太極思維模式 第三章 起卦總論 第四章 斷卦總論 第五章 談易德 第六章 梅花易數與六爻同斷章 第七章 六爻斷卦章 第八章 同體大悲 體用同源 第九章 相學精要

填寫評論