「乾坤國寶」又稱「龍門八局」、「正三元地 理」，起源於唐朝，最有名的代表人物就是後世人 稱「楊救貧」的楊筠松。此派風水理論相當注重水 的來去方位，對於水所造成的吉凶克應有精闢的論 斷。此外，外在環境如果有形煞之物，如何判斷其 所造成的影響，也是一大重點。 　　正三元水法之基本原理，是根據易經以及河 圖、洛書，探討先天八卦與後天八卦之相互關係， 並依此判斷何處之水應來不應去，又何處之水宜去 不宜來。也就是以「水」來動觸先後天八卦位以論 吉凶。 　　此水法可說是格局吉凶之大原則，在此大原則 之下，欲進一步判斷何時論吉，何時論凶，則要配 合三元九運才能確認。 　　目前市面上有關乾坤國寶之著作，大都用辭古 奧，解說不夠清楚，令讀者不能完全明瞭真正含 義。而且書中許多論點，乃早期的時代背景下才存 在的情形，已經不能符合現今杜會的實際狀況。有 鑒於此，作者本人經過二十幾年的潛心研究，根據 師傳以及實際應用之經驗，編成這本正三元水法 「乾坤國寶龍門八局圖解」，應是目前坊間同類書 籍中最條理分明、編排有序的著作。 　　書中採用大量的圖解說明，對於水如何來，如 何去，如何交會，如何轉折，各種狀況均能從圖示 中一目了然。此外對於吉凶判斷的敘述，也儘量以 符合現代社會情況的話語加以說明。此書對於已其 備基礎的讀者來說，可提供進階之參考，而對於初 學者，更有導入正途之功能。 　　　　林志縈　　二○○五乙西年秋書於茲心閣 　　目前市面上有關乾坤國寶之著作，大都用詞古奧，解說不夠清楚，令讀者不能完全明瞭真正含意。而且書中許多論點，乃早期時代背景下才存在的情形，已經不能符合現今社會的實際狀況。有鑑於此，作者本人經過二十幾年潛心研究，根據師傅以及實際應用經驗，編成這本三元水法「乾坤國寶龍門八局圖解」，應是目前坊間同類書籍中最調理分明、編排有序的製作。